Roky po jeho smrti sa John Lennon vydal na turné. Okrem iného navštívil Oklahoma City, Waco, New Orleans a Virginia Tech a šíril posolstvo mieru a lásky na miestach tragických udalostí. Možno ste ho však nespoznali, pokrytého jazvami a popáleninami od cigariet. Ale keby sme ho počuli, jeho prítomnosť by sa nedala pomýliť.

Na tejto ceste Lennon prijal podobu klavíra, konkrétne klavíra, na ktorom zložil Imagine. „Vydáva to jeho ducha, to, v čo veril a čo kázal mnoho rokov,“ hovorí Caroline True, riaditeľka turné a kolegyňa súčasného majiteľa Steinway, speváka Georgea Michaela. Bez zamatových lán by sa ho mohol dotknúť alebo hrať ktokoľvek. Podľa Libra LaGrone, ktorej dom bol zničený hurikánom Katrina, „Bolo to ako spať v noci v mikine vášho starého otca. Známe, krásne a osobné.“

„Nikdy som nikam nešiel s tým, že toto je čarovný klavír a vylieči vaše choroby,“ hovorí True. Neustále však videla, ako aj tie najskeptickejšie srdcia zahrievajú túto skúsenosť – dokonca aj vo Virgínii, kde klavír pristál len mesiac po masakre. „Netušil som, že neživý predmet môže dať ľuďom tak veľa.“

Možno nie ste fanúšikom Beatles. Možno dokonca nenávidíte mier a lásku. Ale ste zapojení, aby ste našli zmysel vo svete, predispozíciu, ktorá vám ponecháva menšiu kontrolu nad vašimi presvedčeniami, ako si myslíte. Aj keď ste tvrdý ateista, ktorý chodí pod rebríkmi a vyslovuje „new age“ ako „odpadové vody“, veríte v mágiu.

Magické myslenie sa objavuje všade. Niektoré iracionálne presvedčenia (Santa Claus?) sa nám odovzdávajú. Ale iné nájdeme sami. Prežitie si vyžaduje rozpoznávanie vzorcov – noc nasleduje deň, bobule, ktoré farbu spôsobia, že ochoriete. A pretože chýbajúce očividné často bolí viac ako vidieť imaginárne, naše schopnosti odvodzovať súvislosti sú preladené. Wadeovi Boggsovi nikto nepovedal, že konzumácia kuracieho mäsa pred každou hrou by pomohla jeho „pálkovému“ priemeru; Rozhodol sa to sám a nikto nemôže argumentovať s jeho úspechom. Hľadáme vzory, pretože nenávidíme prekvapenia a pretože milujeme mať veci pod kontrolou.

Emocionálny stres a udalosti osobného významu nás silne tlačia k magickému vytváraniu významov. Psychológ z Lancasterskej univerzity Eugene Subbotsky rozpráva príkladný príbeh. „Bol som v Moskve a kráčal som so svojím malým synom po dlhom prázdnom bloku,“ spomína. Zrazu sa zaparkované auto začalo pohybovať samo, potom sa k nim otočilo a nakoniec narazilo do železnej brány vzdialenej len niekoľko centimetrov. „Unikli sme smrti veľmi tesne a ja stále magicky premýšľam o tejto epizóde. Hoci som racionálny človek, som vedec, študujem tento fenomén, vo vašom živote sú niektoré udalosti, ktoré nemôžete racionálne vysvetliť. Za určitých okolností mám naozaj pocit, že niekto alebo niečo vedie môj život a pomáha mi.“ (Osobne by som mal pocit, že sa ma niečo snaží zabiť a potreboval som pracovať na svojom cieli.)

„Existuje mnoho vrstiev viery,“ hovorí psychologička Carol Nemeroffová. „A odpoveď pre mnohých ľudí, najmä pokiaľ ide o mágiu, je: „Väčšina zo mňa neverí, ale niektorí zo mňa áno.“ Ľudia často uznajú svoju vnútornú reakciu a povedia, že nemá zmysel konať podľa nej – ale aj tak to robte. Inokedy začlenia povery do svojho svetonázoru spolu s inými vysvetleniami. „Napríklad,“ hovorí Susan Gelmanová, psychologička na Michiganskej univerzite, „Boh vás stavia do cesty HIV pozitívneho milenca, ale biológia spôsobuje, že sa nakazíte vírusom z jeho semena.“

Často ani neregistrujeme naše šialené presvedčenia. Vidieť kauzalitu v náhode sa môže stať ešte skôr, ako budeme mať šancu o tom premýšľať; Zlyhanie streľby je niekedy skôr vnímavé ako racionálne. „Zvážte, čo sa stane, keď zatrúbite na klaksón a práve v tom okamihu zhasne pouličné svetlo,“ poznamenáva Brian Scholl, riaditeľ Yale’s Perception and Cognition Laboratory. „Možno ani na chvíľu neuveríte, že vaše trúbenie spôsobilo zhasnutie svetla, ale neodolateľne budete vnímať túto príčinnú súvislosť. Faktom zostáva, že naše vizuálne systémy odmietajú veriť v náhody.“ Naše nedočkavé oči v skutočnosti kladú základy pre podrobnejšie poverčivé myšlienky. A ukazuje sa, že bez ohľadu na to, ako racionálni ľudia sa považujú, ak kladú vysokú hodnotu na predtuchy, je pre nich ťažké trafiť fotografiu dieťaťa na šípku. Na určitej úrovni stotožňujú obraz s realitou. Dokonca aj náš cieľ padá za obeť intuícii.

1. Čokoľvek môže byť posvätné.

Pre niektorých je klavír Johna Lennona posvätný. Väčšina ženatých ľudí považuje svoje snubné prstene za posvätné. Deti bez predstavy o svätosti budú mlátiť pľúca kvílenie nad ich stratenou prázdnotou. Osobná investícia do neživých predmetov by sa dala jemne nazvať sentimentalitou, ale čo iné to je, ak nie magické myslenie? Týmto veciam sa pripisuje nejaký neviditeľný význam: esencia. Snubný prsteň alebo detská deka by mohli byť nahradené rovnakými alebo takmer identickými, ale títo podvodníci by jednoducho neboli rovnakí.

To, čo robí niečo posvätným, nie je jeho materiálne zloženie, ale jeho jedinečná história. A čokoľvek spôsobuje, že si ceníme esenciu pred vzhľadom, sa stáva zrejmým už v ranom veku. Psychológovia Bruce Hood z Bristolskej univerzity a Paul Bloom z Yale presvedčili deti vo veku 3 až 6 rokov, že skonštruovali „kopírovací stroj“. Deti si odniesli domov kópiu kusu drahého kovu vyrobeného strojom, ale nie s klonom jednej z lyžíc kráľovnej Alžbety II. – chceli originál.

V mnohých prípadoch hodnota predmetu pochádza od toho, kto ho vlastnil, používal alebo sa ho dotkol, príklad „magickej nákazy“. V jednej štúdii 80 percent vysokoškolských študentov uviedlo, že existuje najmenej 10-percentná šanca, že oblečenie jedného zo svetrov pána Rogersa, dokonca aj bez toho, aby vedeli, že je jeho, obdarí nositeľov jeho „esenciou“ – zlepší ich náladu a urobí ich priateľskejšími. Gloria Steinem raz rozprávala príbeh z obdobia, keď bola slávna. Ďalšie dievča videlo, ako sa dotýka členov Beatles. Dievča zase požiadalo Gloriu o autogram.

Paul Rozin z University of Pennsylvania a Nemeroff tvrdia, že magická nákaza môže vzniknúť z nášho vyvinutého strachu z choroboplodných zárodkov, ktoré, rovnako ako esencie, sú neviditeľné, ľahko prenosné a majú ďalekosiahle následky. Dávno predtým, ako ľudia mali akýkoľvek koncept teórie zárodkov, sme umiestnili chorých do karantény a vyhýbali sme sa dotykom mŕtvych tiel. Hlboká intuícia, že morálne alebo psychologické kvality môžu prechádzať medzi ľuďmi, alebo že objekt nesie svoju históriu so sebou, by mohla byť len rozšírením adaptívnej tendencie venovať veľkú pozornosť cestám choroby.

To však neznamená, že sme dobrí v hodnotení zdrojov nákazy. Nemeroff zistil, že ľudia kreslia zárodky svojich milencov ako menej strašidelne vyzerajúce ako zárodky nepriateľov a hovoria, že tieto baktérie by ich urobili menej chorými. Zistila tiež, že vysokoškoláci zakladajú používanie kondómov na tom, ako emocionálne sa cítia s partnerom viac ako na objektívnych rizikových faktoroch pre chytenie pohlavne prenosných chorôb.

2. Čokoľvek môže byť prekliatím.

Esencie nie sú vždy len dobré. V skutočnosti ľudia vykazujú silnejšie reakcie na negatívne škvrny ako na pozitívne. Matka Tereza nemôže úplne neutralizovať zlo vo svetri, ktorý nosil Hitler, čo je skutočnosť, ktorá zapadá do zárodočnej teórie morálnej nákazy: kvapka odpadových vôd spôsobí viac čistej vode vo vedre, než kvapka čistej vody vo vedre odpadových vôd. Ani tradičné čistenie nemôže vymazať zlé vibrácie. Štúdie Rozina a jeho kolegov ukazujú, že ľudia majú silnú averziu voči noseniu praného oblečenia, ktoré nosil vrah alebo dokonca niekto, kto stratil nohu pri nehode.

Magická nákaza môže prúdiť aj opačne. Mnoho ľudí by nechcelo, aby pacient s AIDS prevzal nemocničné lôžko, ktoré práve opustili, a asi tretina vysokoškolákov by sa cítila nepríjemne, keby nepriateľ vlastnil ich použitú kefu na vlasy. „Toto spočíva na predpoklade, že neexistuje oddelenie priestoru a času,“ hovorí Nemeroff. „S kefou na vlasy sme boli v kontakte, spojili sme sa. Na tej mystickej úrovni, kde je všetko jedno, konať podľa toho znamená pôsobiť na mňa.“

3. Myseľ vládne nad hmotou.

Prianie je pravdepodobne všadeprítomný druh magického kúzla v okolí, neprimerané očakávanie, že vaše myšlienky majú silu a energiu konať na svete. Kto neodolal určitým myšlienkam zo strachu, že sa pokazí? Urobili ste si želanie pri sfúknutí narodeninových sviečok? Pokúsili ste sa presadiť poľný cieľ spravodlivo uprostred letu pomocou nádeje a koncentrácie?

Emily Pronin a kolegovia z Princetonu a Harvardu presvedčili vysokoškolákov v štúdii, že na ostatných subjektov uvalili voodoo kliatby. Zatiaľ čo zamerali svoje myšlienky na ostatných študentov, hexers tlačili špendlíky do voodoo bábik a „obete“ predstierali bolesti hlavy. Niektoré obete boli počas štúdie inštruované, aby sa správali ako šašky (tričko „Stupid People Should ́t Breed“ bolo pekným dotykom), čo vyvolalo zlú vôľu zo strany posúvačov špendlíkov. Tí, ktorí sa zaoberali trhnutím, sa cítili oveľa zodpovednejší za bolesti hlavy ako kontrolná skupina. Ak si to myslíte, a stane sa to, potom ste to urobili, však? Pronin opisuje výsledky ako konkrétnu formu videnia kauzality v náhode, kde je „príčina“ obzvlášť nápadná, pretože je ťažké prehliadnuť, čo sa deje vo vašej vlastnej hlave.

4. Rituály prinášajú šťastie.

Kedykoľvek letím, položím ruky na trup, keď vstúpim do lietadla. Tento zvyk začal, keď som bol dieťa nevinne v úžase z lietajúcich strojov, ale v priebehu rokov, keď som sa naďalej dotýkal lietadla a naďalej som strašne neumieral, môj mozog sa rozhodol, že držím prístroj hore a teraz to robím pre pokoj mysle.

Ak chcete byť svedkami bezmyšlienkovitého opakovania akcií bez preukázaného kauzálneho účinku, neexistuje lepšie laboratórium ako atletické pole. Antropológ George Gmelch z Union College v Schenectady venoval veľkú pozornosť prepracovaným tancom, ktoré hráči predvádzajú počas bejzbalových zápasov. Pretože výkon pri úderoch a nadhadzovaní je taký nepredvídateľný (v porovnaní s terénom), väčšina behaviorálnych tikov sa vyskytuje na kopci alebo na tanieri. Mike Hargrove bol prezývaný „oneskorenie ľudského dažďa“ kvôli jeho posadnutým shenanigans počas netopierov. B.F. Skinner slávne ukázal „poveru“ u holubov tým, že ich zamkol v krabici, kŕmil ich v pravidelných intervaloch a sledoval, ako spájajú náhodné správanie s odmenami za jedlo, prípadne budujú zložité rutiny správania. Keď skombinujete kopanie špiny a opätovné nastavenie prilby s údermi a domácimi behmi, môžete vidieť, ako by sa škatuľa s cestom rýchlo zmenila na škatuľu Skinner pod holým nebom.

Rituálne úkony používame najčastejšie, keď ich niečo nestojí, keď je výsledok neistý alebo mimo našej kontroly a keď sú stávky vysoké – preto moje spoločenstvo s trupom. Ľudia, ktorí skutočne dôverujú svojim rituálom, vykazujú fenomén známy ako „ilúzia kontroly“, presvedčenie, že majú väčší vplyv na svet, než v skutočnosti majú. A nie je to zlý klam – pocit kontroly povzbudzuje ľudí, aby pracovali tvrdšie, ako by inak mohli. V skutočnosti úplne presné posúdenie vašich síl, stav známy ako „depresívny realizmus“, prenasleduje ľudí s klinickou depresiou, ktorí vo všeobecnosti vykazujú menej magické myslenie.

5. Pomenovať znamená vládnuť.

Rovnako ako myšlienky a predmety majú moc, tak aj mená. Schopnosť jazyka bagrovať asociácie pôsobí ako kúzlo nad nami. Piaget tvrdil, že deti si často mýlia predmety s ich menami, fenomén, ktorý označil za nominálny realizmus. Rozin a kolegovia preukázali nominálny realizmus u dospelých. Po sledovaní nalievania cukru do dvoch pohárov vody a následnom osobnom pripevnení štítku „sacharóza“ k jednému a štítku „jed“ k druhému, ľudia oveľa radšej pijú z pohára „sacharóza“ a dokonca sa budú vyhýbať jednému, ktorý označia ako „nie jed“. (Podvedomie nespracováva negatíva.) Rozin tiež zistil, že ľudia sa zdráhajú roztrhať kus papiera, na ktorom je napísané meno milovanej osoby. Ľubovoľné symboly nesú podstatu toho, čo predstavujú. V podobnom duchu „meno Adolf v roku 1940 veľmi prudko kleslo,“ zdôrazňuje Rozin.

6. Karma je zdarma, slušne povedané suka.

V ôsmej triede sa mi tichý chlapec menom Kevin dostal pod kožu a vysmieval sa mi za všetko od môjho účesu až po šnúrky na topánkach. Nechcel som nič viac, len ho kopnúť tam, kde to zavážilo. Ale nikdy som nemusel. V deň poľa mal malý incident s riadidlami bicykla. Keď bola jeho mužnosť zmrzačená, nemohla som si pomôcť, ale cítila som zmysel pre spravodlivosť vo vesmíre. Žiadal o to.

Viera v spravodlivý svet upokojuje našu myseľ: aj keď sú veci mimo našej kontroly, dejú sa z nejakého dôvodu. Myšlienka svojvoľnej bolesti a utrpenia je pre mnohých ľudí príliš veľká na to, aby ju niesli, a potreba morálneho poriadku môže pomôcť vysvetliť popularitu náboženstva; V skutočnosti sú ľudia spravodlivého sveta náboženskejší ako ostatní. Viera v kozmickú jurisprudenciu začína skoro. Harvardskí psychológovia ukázali, že deti vo veku 5 až 7 rokov majú radi dieťa, ktoré na chodníku našlo 5 dolárov, viac ako dieťa, ktorého futbalový zápas vypršal.

Ale viera v spravodlivý vesmír môže tiež zabrániť tomu, aby človek bojoval za väčšiu spravodlivosť – efekt obviňovania obete. Ak je testovaný subjekt vystavený bolestivým šokom, ktorým nemôže uniknúť, ľudia si o ňom myslia menej; Je upokojujúce predpokladať, že si to musí nejako zaslúžiť.

Jinxy – vo forme lákavého osudu – sú úzko spojené s karmou. Jesse Bering, psychológ na Queen’s University v Belfaste, študuje evolučnú psychológiu náboženstva. Tvrdí, že predpoklad, že vševediaca bytosť dokáže čítať naše myšlienky a zraziť nás za našu nemorálnosť, nás chráni pred zlým správaním, a teda pred vytlačením našou sociálnou skupinou. Som ateista, ale spýtal som sa ho, či strach z cielených bleskov môže vysvetliť, prečo napriek tomu cítim potrebu klopať na drevo, keď si len pomyslím niečo ako: „Fíha, už mesiace som neprechladol“ (zvyk, ktorý zahŕňa aj pravidlá 3 a 4). „Stále si myslíme, že vesmír nás moralisticky sleduje; Ak si myslíme, že sme prekabátili túto agentúru alebo ju nejakým spôsobom podviedli – napríklad od toho, že nás prechladli ako všetci ostatní – bude sa nás snažiť pokoriť ostrou dávkou reality. Rituál klopania na drevo nejakým spôsobom uspokojuje alebo potešuje vesmír a bráni mu úmyselne nás trestať.“

7. Svet je živý.

Veriť, že vesmír je sympatický s našimi želaniami, znamená veriť, že má myseľ alebo dušu, akokoľvek primitívnu. Často vidíme neživé predmety ako naplnené životnou silou. Po tom, čo som ako dieťa sledoval Zamatového králika, som zúfalo chcel, aby môj vlastný plyšový medveď ožil. Keď som sa spýtala svojej mamy, či milovať niečo dostatočne môže urobiť skutočnosťou, povedala, že nie. Zlomilo mi to srdce. Nie je to tak, že si myslíme, že všetka hmota je plne živá – dokonca aj deti sú prekvapené, keď sa zdá, že neživé objekty sa pohybujú samy od seba – je to tak, že cítime, že všetka hmota má tento potenciál. Intelektuálne viem, že nemôžem oživiť predmety, ale stále cítim iracionálny hnev voči kúsku prípitku, keď mi vypadne z ruky – a je známe, že naň dupnem ako odplatu.

Marjaana Lindeman, psychologička na univerzite v Helsinkách, definuje magické myslenie ako zaobchádzanie so svetom, akoby mal duševné vlastnosti (animizmus) alebo očakáva, že myseľ bude vykazovať vlastnosti fyzického sveta. Zistila, že ľudia, ktorí doslova schvaľujú frázy ako: „Starý nábytok vie veci o minulosti,“ alebo „Zlá myšlienka je kontaminovaná“, tiež veria vo veci ako feng shui (myšlienka, že usporiadanie nábytku môže smerovať životnú energiu) a astrológiu. Je tiež pravdepodobnejšie, že sú nábožensky založení a veria v paranormálnych činiteľov.

Subbotsky hovorí, že animistické myslenie má svoje výhody. „Je oveľa pohodlnejšie myslieť si, že váš osud je zapísaný v súhvezdí hviezd, ako že ste jedným z určitej skupiny inteligentných zvierat, ktoré sú navždy stratené v zamrznutom priestore.“ A magické myslenie nemusí nevyhnutne zasahovať do praktického života, dodáva: „Môžete veriť v astrológiu a stále byť dobrým astronómom.“ – Matthew Hutson

Magické myslenie: Pozitívna psychológia alebo psychóza lite?

Magické myslenie môže byť vykreslené na spektre, so skeptikmi na jednom konci a schizofrenikmi na druhom konci. Ľudia, ktorí podporujú magické myšlienky, od neškodných (občasný strach zo šliapnutia na trhliny na chodníku) až po bizarné (televízni vysielatelia vedia, kedy sa pozeráte), majú väčšiu pravdepodobnosť, že budú mať psychózu alebo ju rozvinú neskôr vo svojom živote. Ľudia, ktorí trpia obsedantno-kompulzívnou poruchou, tiež vykazujú zvýšenú úroveň paranoje, vnemových porúch a magického myslenia, najmä „fúzie myšlienok a akcií“, viery, že vaše negatívne myšlienky môžu spôsobiť ujmu. Títo ľudia sú nútení vykonávať opakujúce sa úlohy, aby potlačili svoje rušivé myšlienky o odomknutých dverách alebo o tom, že blízki dostanú rakovinu. Ale magickejšie myslenie nemusí nevyhnutne znamenať viac emocionálnych problémov – dôležité je, či takéto myslenie zasahuje do každodenného fungovania.

Aj tak by ste nechceli byť na skeptickom konci spektra. „Byť úplne ‚nemagický‘ je veľmi nezdravé,“ hovorí Peter Brugger, vedúci neuropsychológie v Univerzitnej nemocnici v Zürichu. Má napríklad údaje, ktoré silne spájajú nedostatok magických myšlienok s anhedóniou, neschopnosťou zažiť potešenie. „Študenti, ktorí nie sú kúzelní, zvyčajne neradi chodia na večierky a tak ďalej,“ hovorí. Zistil tiež, že v magickom myslení sa podieľa kľúčová chemikália. Dopamín, neurotransmiter, ktorý mozog používa na označenie skúseností ako zmysluplných, zaplavuje mozgy schizofrenikov, ktorí vidia význam vo všetkom, ale iba prúdi v mnohých depresívach, ktorí sa snažia nájsť hodnotu v každodennom živote. V jednom experimente boli paranormálni veriaci (ktorí majú vysoký obsah dopamínu) náchylnejší ako neveriaci spozorovať neexistujúce tváre pri pohľade na zmätené obrázky a tiež bolo menej pravdepodobné, že prehliadnu tváre, keď tam skutočne boli. Každý si všimol viac tvárí, keď dostal lieky zvyšujúce dopamín. Brugger tvrdí, že schopnosť vidieť vzory a vytvárať voľné asociácie zvyšuje kreativitu a slúži aj praktickej funkcii: „Ak ste na trávnatom poraste, je vždy lepšie predpokladať, že je tam tiger.“

Pripravený na budúcnosť

Tvrdenie Arthura C. Clarka, „Akákoľvek dostatočne pokročilá technológia je nerozoznateľná od mágie,“ sa naplno prejavuje v kybernetickom priestore – ríši avatarov a okamžitých správ. A magické myslenie nám môže pomôcť vytrhnúť plody digitálnych technológií.

Mystické predtuchy, ktoré nie vždy dávajú zmysel v mäsovom priestore, môžu byť dobré v dátovej sfére. Počítačové vírusy sa správajú ešte viac ako kliatby ako skutočné baktérie, preberajú počítače a zdajú sa byť posadnuté. Ikony fungujú ako kľúčové tlačidlá, ktoré môžu otvárať okná do nových svetov a jednoduché kliknutia na tlačidlá alebo odkazy môžu mať prekvapivé a ďalekosiahle účinky. Akcia na diaľku (napríklad e-mail) funguje, pretože všetko je prepojené. V reálnom svete zmysluplné náhody často podnecujú nepodložené podozrenie o mystickom drotárovi v zákulisí. Ale s technológiou inteligentní agenti skutočne ťahajú za nitky – nie božstvá, ale inžinieri a programátori. Počítačové hacky – riešenia alebo triky, ktoré obchádzajú bežné prevádzkové postupy – sú formou kódovacej mágie. Alebo, ako by mohol povedať geek, mágia je forma hackerskej povahy.

Nakoniec, ako sa naše technologické prístroje stávajú pokročilejšími, naša tendencia vidieť v nich agentúru – kričať na váš mobilný telefón, keď sa „správa zle“ – sa môže stať čoraz prispôsobivejšou. Neživé objekty sa stanú citlivejšími, interaktívnejšími a zámernejšími, hovorí autor TechGnosis Erik Davis, „takže bude mať zmysel mať určitý stupeň magického myslenia, aby sme sa mohli vysporiadať s týmito zariadeniami.“

Koniec koncov, nie je to také hlúpe

Kto sme my, aby sme povedali, že snílkovia sa mýlia? Carol Nemeroff a Paul Rozin poukazujú na to, že mnohé magické presvedčenia získali určitý prvok vedeckej platnosti:

• Magická nákaza: Teória zárodkov ukázala, že máme dôvod obávať sa, že niečo neviditeľné a negatívne môže byť prenesené kontaktom. Baktérie sú nové kliatby.
• Holografická existencia: Myšlienka, že celok je obsiahnutý v každej jeho časti, sa rodí z biológie. Každá bunka vo vašom tele obsahuje všetku DNA potrebnú na vytvorenie celého človeka.
• Akcia na diaľku: Môžu mať voodoo bábiky a čarovné prútiky vplyv? No, gravitačný ťah funguje na diaľku. Rovnako aj diaľkové ovládače prostredníctvom elektromagnetického žiarenia.
• Myseľ nad hmotou: Placebo efekt je dobre zdokumentovaný. Už len to, že si myslíte, že inertná pilulka bude mať na vás medicínsky účinok, je to tak.
• Mana: Mana je polynézsky termín pre všadeprítomný koncept prenosnej nadprirodzenej sily. Skutočne existuje všeobecne použiteľný balík vplyvu, ktorý je abstraktný a spája nás všetkých: peniaze.